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大家好，关于梦到写舜字很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于梦见写囍字的知识，希望对各位有所帮助！
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读《大舜》—有感
《大舜》主要讲了大舜孝敬父母，，爱戴百姓，一生在为民间做出巨大的贡献，他到最后还在为民间作出贡献，他的作为感动了天地，他的品德的到了老百姓的肯定，所以他的名声文明四方。
舜为国家造福为百姓百忧解难，造福天下，刻苦钻研耕田，捕鱼，制陶器，还带领干旱地区的百姓们找水资源，为百姓斩妖除魔，还创作了《韶》，《思亲操》，《南风歌》，现在依旧闻名四方。
读了《大舜的故事》我被舜的德行所感动，舜的作为所感到无比敬佩，我想做一位像舜那样的人。
看到需要帮助的人去帮助他在《舜耕历山》，《捕鱼雷泽》，《制陶河滨》，《黑陶的故事》，都是在帮助百姓钻研耕田，捕鱼，制陶器的方法。
在《聚邑成都》中就讲了大舜和一些农民们帮助一位长者耕田，经过一年的百般刁难这违章者才把事情告诉了他们我体会出了舜为人正直，仁爱宽容，。
尊重长辈不仅要孝敬自己的把自己的钻研收获分享与他人，无论做什么事情都很认真，在《尧帝访贤》这个小故事中有一段将了他爱护小动物，因为现在的农村都用鞭子抽打簸箕这让尧帝知道他既有智慧，而且还爱护小动物，他把小鸟也当成了人家，不惊扰小鸟庄稼地也不更到头，真是仁爱之心让人感动。
所以我们不但要爱护植物，而且也要爱戴动物，更不伤害她们。
在《大井村，小井村的由来》中大舜坚持不懈，带着河南干旱地区的百姓找水资源。
经过了七天的努力他们挖出了水。
我从这里感受到了大舜勤恳与善良，智慧与善心。
在《火烧粮仓》，《舜井逃生》都讲了继母和弟弟百般刁难舜，虽是险象环生却都化险为夷，“真是大难不死，必有后福。
”《纳于大麓》中讲了尧考验舜，让舜摘取神草，顺经过了重重危机，最终还是走出了森林。
虽然受了伤，但也摘取到了稀有的神草，透过了考验。
后来舜当上了摄政王选举贤尘，为百姓斩妖除魔，造福于天下，最后舜帝年事已高，却仍然在为百姓作出贡献斩下九龙，让百姓爱安宁得过上了幸福的生活。
我体会最深的就是舜的孝心，百善孝为先嘛。
顺就是一个榜样，她是我们学习的榜样，我们在学校里还在墙壁上，设置了舜的百米长卷呢，学校里还举办了很多关于舜的活动呢！
而且校名也跟舜有关，并且我们的学校位置还是舜耕作过的历山脚下。
而且我们学习了舜的勤，还帮助家里人干一些力所能及的事呢！
我们学习了舜的礼人人都变得有礼貌。
舜是我们学习的榜样呢！
我们都要好好学习，把顺的品德发扬光大。
我要向舜学习，成为像他那样的人，也希望全天下的人像舜学习，让国家安定，让世界和平。
也许我们现在还没有那个能力，但是我相信我们像舜学习的话也许就会变成对别人有用的人吧！
文王庙位于汤阴县城北约4公里处的羑里城，是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易发祥地，。
她以博精深的文化内涵而名扬海内外，“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。
羑里城还是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，厚达7米的文化层断面清晰依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。
此遗址已被列为国家级重点文物保护单位。
读《大舜》—有感《大舜》主要讲了大舜孝敬父母，，爱戴百姓，一生在为民间做出巨大的贡献，他到最后还在为民间作出贡献，他的作为感动了天地，他的品德的到了老百姓的肯定，所以他的名声文明四方。
舜为国家造福为百姓百忧解难，造福天下，刻苦钻研耕田，捕鱼，制陶器，还带领干旱地区的百姓们找水资源，为百姓斩妖除魔，还创作了《韶》，《思亲操》，《南风歌》，现在依旧闻名四方。
读了《大舜的故事》我被舜的德行所感动，舜的作为所感到无比敬佩，我想做一位像舜那样的人。
看到需要帮助的人去帮助他在《舜耕历山》，《捕鱼雷泽》，《制陶河滨》，《黑陶的故事》，都是在帮助百姓钻研耕田，捕鱼，制陶器的方法。
在《聚邑成都》中就讲了大舜和一些农民们帮助一位长者耕田，经过一年的百般刁难这违章者才把事情告诉了他们我体会出了舜为人正直，仁爱宽容，。
尊重长辈不仅要孝敬自己的把自己的钻研收获分享与他人，无论做什么事情都很认真，在《尧帝访贤》这个小故事中有一段将了他爱护小动物，因为现在的农村都用鞭子抽打簸箕这让尧帝知道他既有智慧，而且还爱护小动物，他把小鸟也当成了人家，不惊扰小鸟庄稼地也不更到头，真是仁爱之心让人感动。
所以我们不但要爱护植物，而且也要爱戴动物，更不伤害她们。
在《大井村，小井村的由来》中大舜坚持不懈，带着河南干旱地区的百姓找水资源。
经过了七天的努力他们挖出了水。
我从这里感受到了大舜勤恳与善良，智慧与善心。
在《火烧粮仓》，《舜井逃生》都讲了继母和弟弟百般刁难舜，虽是险象环生却都化险为夷，“真是大难不死，必有后福。
”《纳于大麓》中讲了尧考验舜，让舜摘取神草，顺经过了重重危机，最终还是走出了森林。
虽然受了伤，但也摘取到了稀有的神草，透过了考验。
后来舜当上了摄政王选举贤尘，为百姓斩妖除魔，造福于天下，最后舜帝年事已高，却仍然在为百姓作出贡献斩下九龙，让百姓爱安宁得过上了幸福的生活。
我体会最深的就是舜的孝心，百善孝为先嘛。
顺就是一个榜样，她是我们学习的榜样，我们在学校里还在墙壁上，设置了舜的百米长卷呢，学校里还举办了很多关于舜的活动呢！
而且校名也跟舜有关，并且我们的学校位置还是舜耕作过的历山脚下。
而且我们学习了舜的勤，还帮助家里人干一些力所能及的事呢！
我们学习了舜的礼人人都变得有礼貌。
舜是我们学习的榜样呢！
我们都要好好学习，把顺的品德发扬光大。
我要向舜学习，成为像他那样的人，也希望全天下的人像舜学习，让国家安定，让世界和平。
也许我们现在还没有那个能力，但是我相信我们像舜学习的话也许就会变成对别人有用的人吧！
雷台公园我的家乡在美丽的武威，有许多名胜古迹，雷台公园就是其中之一。
雷台是举世闻名的稀世珍宝，中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12、4万平方米。
雷台是丝绸之路精品旅游景区。
1983年，雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被国务院公布为第五批重点文物保护单位。
现雷台保存基本完好，长106米，宽60米，高8.5米。
台上有明清时期的建筑群雷祖殿、三星斗姆等10座。
其建筑雄伟，规模宏大。
周围古树参天，碧波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。
走进南大门，首先映入眼帘的便是那铜车马仪仗俑队，只见仪仗俑队伍中，一匹神马，蹄踏一只急飞的巧燕。
另外三腾空，仿佛正在大地上狂奔。
它身后是一个庞大的马群，马儿们个个膘肥体胖，马腿悠长且肌肉发达，它们身后就是铜车马仪仗俑队了……再往里走，还有雷台观、雷祖殿、三星斗姆殿和天下闻名的雷台汉墓。
在雷台公园中，最美的地方就属雷台湖了。
那里景色怡人，湖水碧绿。
湖旁生着翠绿的柳树，嫩绿的小草。
湖中生活着可爱鱼儿，调皮的小蝌蚪……我爱雷台公园的美景，更爱我美丽的家乡。
一个晴朗的星期天，我们“小桔灯”的队员和老师去舜帝陵游玩，我心里别提有多高兴了。
开始出发了，一路上，我们看见了黄色的油菜花，白色的梨花，红色的杏花，真漂亮！
不一会儿，到了舜帝陵。
我们首先看到的是彩虹门，彩虹门像弓一样，又像彩色的布条一样，还又像七彩桥。
彩虹门右边有一座假山，假山上刻着“舜帝陵”三个苍劲有力的大字。
忽然，我听到有人喊：“瀑布，瀑布！
”我寻声跑去，原来有一个小瀑布，水从十米高的地方落下来，水像毛毛细雨一样，落到我的胳膊上，感觉凉丝丝的。
然后我眼睛一亮，看见了一个小彩虹，小彩虹若隐若现，它是在阳光的照耀下，才出现的。
顺着弯弯曲曲的小道，我们到了花园，花园里有红色的桃花，白色的梨花，还有蜜蜂在采蜜呢！
我最喜欢白色的梨花，它有六个花瓣，花蕊是紫色的，梨花有的开得很茂盛，有的含苞欲放，有的两三个聚在一起，好像在窃窃私语。
我们又来到了郁金香园。
这里的花五颜六色，有个像一个小酒杯，还有的像盘子一样，更有趣的是躲在叶子里，好像在跟游人捉迷藏。
最后，我们来到了梅花桩，那里流水潺潺，我满怀好奇地仔细观察了半天，原来是从石头缝流出来的。
今天，我遇见一个十分奇葩的事件，真让我觉得无语！
今天，我们最后一节课在讲卷子中度过的，在吃饭以前，高老师说：“文稿纸上订一遍，一题与一题之前空一排……”噼里啪啦，说了一大串儿话，只听见最后一声“吃饭吧！
”，接着，王隆祥便说：“江！
借我一张！
”张康又说：“江！
我们的交情怎么样，你知道的！
”王泽又说：“江！
借我一张！
”……我一一给了，结果最后张伊代那孩子说：“江！
借我张！
”我苦笑着，无奈地回答道：“额！
没了，这是我的命根子儿，因为我也没写！
对不起！
”他说：“哦！
你还黑了我108万！
还钱！
”我说：“好！
”后面又来了一堆人说：“江文杰！
我知道你家是卖文稿纸的！
你一定还有！
对吧！
也借我们一张吧！
”我用求助般的眼光看向宋旸，他笑笑不语！
我心里暗想：我的纸！
永别了！
我无奈地极不情愿地拿了“后备命根儿”那些人看见纸像饿鬼看见肉一样，一拥而上，把我的位置堵得水泄不通，我无奈地一张一张发在他们手上，等他们散了！
我的纸也886！
唉！
这时，我同桌也冒一句：“拿一张来！
”我只得把最后一张纸可怜兮兮地给了她！
大家！
请你们下次一定要带文稿纸，不要再出这种奇葩事件了！
我的家乡关庙有许多有名的特色小吃。
有扁粉菜、粉浆饭、***、煎血、道口烧鸡、老庙牛肉等等。
让你吃了还想吃，一直吃不厌。
在此我为大家介绍两种我常吃的而且回味无穷的两种美食吧！
早晨爸爸和我常吃的就数扁粉菜啦，我们家门口有一家王记扁粉菜做得口味相当不错，浓浓的高汤里放上宽宽的扁粉条、一块块白白的豆腐、一片片鲜红的鸭血，在加上一点适季的青菜，那真是色香诱人呀！
另外吃的时候添点辣子，要上两元的金丝饼，那可真是一个香飘万里呀！
到了晩上我家门口的煎血***就出摊了。
不过我最爱吃的要数煎血啦，它主要是由鸭血或是猪血熬制成豆腐一样的血糕，然后再切成一小片一小片的形状，放在加点油的平?煎锅里，用木材烧火慢慢地煎，直到红颜色变成黑褐色就能上桌了。
然后蘸着蒜汁，吃到嘴里，蒜香、血香、辣椒的、脆脆的，那真胜山珍海味数倍。
这就是我的家乡，让我自豪的家乡。
庙在中年人的眼里，是和尚骗钱的工具；庙在老人的眼里，是一座神圣的教堂；庙在我的眼里，是宽阔的田野。
今天是初一，一大早，我便随外婆上庙去。
上庙的人很多，可以用“一群一群”来形容，但几乎都是老人，要想找到一个年轻人可以说是在大海里捞针。
这时，我联想到购物街。
那里也是人山人海。
男生穿着宽松的名牌套装在街上溜达，顺便寻找一下对象。
女士很大胆，穿着时尚的靓装在街上买东西。
然后，我把目光转向这些来上庙的，穿着“耸耸”（老土的意思哈，跟方块学的）的老人，长长的吐了口气。
真的是鲜明的对比啊！
就这样，我目睹着一张张沧桑发黄的面庞和几张俊俏而***的脸蛋跨进了大殿。
随即，几座菩萨出现在我的眼前。
我突然觉得菩萨真可怜，被玻璃封锁在里面，身上布了一层灰，而且这么热的天，还要被电灯发出的光炙烤。
更主要的是，那些贡给菩萨的水果几乎发霉，而好的水果全被和尚吃了。
可是菩萨仍然“为人民服务”，这种精神着实让我佩服。
但菩萨的可怜已完全被老人的认真和热情所掩盖。
六个“神殿”上都有人，后面还有老人排队。
旁边一个满头白发的和尚敲着钟，中间还有一个功德箱。
“杨言，快点拜！
”外婆说道。
也罢也罢，拜吧，顺便帮我那几个还没有考试的朋友许个愿。
我这样想着就“扑通”一下跪下去。
双手合拢，开始祈祷：“大慈大悲的观世音菩萨，承蒙您的照顾，我已经如愿考上了附中。
希望您再慈悲点，让我那些朋友也考上理想的中学，谢谢了！
”完了之后，又磕了三个头。
一殿过了，烧香了。
“哇！
香烛真旺啊！
”我不由得惊叹到。
“杨言，你不是说你头痛吗？去摸摸旁边那个狮子的头！
摸了就不痛了！
”我走过去一摸，靠，摸了一手的灰！
接着，我忍着怨气，一步一步的走到二殿又走到三殿去还愿。
因为外婆许了愿，而这愿又实现了——这个叫对菩萨的尊重！
真的，庙就像田野。
老人们就像农民，然后在田野里种植了一个个希望，等到丰收的时候，十分高兴！
我想：老人们也只有在这里表现出对自己儿孙的爱吧。
那些面庞，不是正适合出现在这里吗？其实，我外婆也知道这是迷信，但她仍然相信佛，这种执着到底是从哪里来的啊？我从小就跟随外婆上庙，至到现在我才懂得了上庙。
龙母庙我的故乡在广西梧州市，山青水秀，人杰地灵。
梧州有座龙母庙，始建于北宋初年，位于现在的梧州市桂林路的桂江边上，环抱四碧，风光特别秀丽。
龙母庙的龙母殿供奉着龙母圣像，端庄慈祥，和蔼亲切，像赐福于众的慈母，是庇佑百姓的元君。
中国人又是龙的传人，所以人们又尊称龙母为“龙母亚嫲木”。
关于龙母娘娘，在梧州一直流传着一个美丽而神奇的传说：战国时期，百姓民族生活的西江流域，当时还是蛮荒之地，地理环境和自然环境险恶，龙母温氏作为一名首领率领越南、西瓯的群众开荒山，治旱涝，导江河，战胜许许多多的自然灾害，使南越、西瓯的苍生得以安居、生息、繁衍，且龙母在江边拾到一颗晶莹闪亮的石蛋，过了七个月又二十七天，石蛋爆出五条小龙，龙母像母亲对待自己的孩子一样，细心照顾龙子。
小龙长大后，认温氏做母亲，故人们尊称温氏为“龙母”。
五条小龙伴随龙母，荫佑四方，造福万民，后人怀念龙母的功德，纷纷立庙相祀。
龙母庙原来设有正殿、太子殿、将军殿、关帝殿、观音亭的，2005年zuowen.zk168.cn扩建后，龙母庙的面积从5000多平方米扩展到10万平方米，增加了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、放生池以及中国最高的38米龙母赐福圣像等建筑。
庙内陈列有出土的明代石龟和状元伦文叙题写的石龟碑刻“总府题名记”是珍贵的文物瑰宝。
龟池上的大型雕塑《五龙喷水壁》形象栩栩如生，庙内还有龙洗盘，只要用手摩擦它的双耳，立刻就会发出嗡嗡的奇妙音响，并且水花四溅，大有龙泉喷珠之妙。
梧州龙母庙的古建筑还兼备宋、明、清的建筑风格，具有重要的历史、科学、艺术和旅游价值，是研究南方古代建筑艺术的珍贵资料，是探索古代百越民族发展史的重要实物例证，是伟大祖国的宝贵文化遗产。
龙母庙一年四季香火旺盛，庆典活动不断。
春天有“龙母开金库，”夏天有“龙母诞”，秋天有“龙母得道诞”，冬天有“朝母节”等，热闹非凡，前来祈福参拜的人很多，祈求风调雨顺，国泰民安。
今年是北京奥运年。
年初，我就和妈妈到龙母庙参拜龙母，祈求龙母娘娘赐福人间，保佑2008年奥运会圆满成功。
...
写仙岳山土地公庙的作文快宫，始建于宋，俗称“岩仔内土地公宫”，乃塘边社及四周百姓所立。
至明正德年间，年久失修，山忽生虎患，塘边诸社，乃户捐缘银，重修土地公宫。
厦门仙岳山四周乡邻莫不争相膜拜，香火鼎盛，人潮喧哗，恶虎惊恐弃山而逃，顶禾草泅海而渡。
传（厦门）土地公神威也。
明万历、清同治、宣统年乡民屡有重修，并筑山路石阶抵庙，香火炽盛，远近朝拜。
民国二七年（1938年），厦门沦陷。
日寇入塘边社，烧厝十数间，杀戮七人，而匿藏厦门土地公庙之乡众则躲过一劫。
1959年台风毁庙，香火凋零。
改革开发后、万象更新，乡民遂重拾断垣残壁，厦门土地公庙香火又渐日盛。
2006年冬，海峡两岸及海外信众无数，共同发愿弘扬福德正神之文化传统，捐资数签万元，重建厦门土地公庙宫庙，历时一年又十月，于戊子年（2008）八月二十日落成，集闽南优秀传统建筑工艺与根雕、彩绘、木雕等国家级非物质文化遗产之大成，文彩万千。
...
自己忍辱负重的时候北风，飞尘。
幽暗阴森潮湿的墓地像沉睡了千年的一坛死水，只有风肆无忌惮地哀号，仿佛死者冤屈的灵魂。
一个孤单的扫墓人在吃力地挥舞着手中的笤帚，只有那悲愤却又异常坚毅的眼神，成为这茫茫无际的黑暗中唯一的光点。
可是，又有谁会想到，那孤苦伶仃的扫墓人竟是越国国君？那眼神背后的复杂，又有谁能体会？勾践啊，那无边的荒冢上，草尖可曾闪烁你坚毅的泪水？那随风飞扬的尘埃可曾托满你无尽的辛酸？所有的疑问都无从知晓，而你，默默无语把一切都写在了那辛勤劳动的身影之中。
站在豪华气派的马车上，你挥舞着手中的马鞭，驾驭着面前飞奔的骏马，马车在原野上飞驰，你的思绪是否也在另一个空间里延续？是梦到了西日身为一国之君时的威严，还是想到而今被吴王夫差俘虏的奇齿大辱？而你依旧无语，任凭眼前的一切在你心中烙下深深的印痕。
你尽你所能，向吴王夫献殷勤，做牛马，表面上的笑容满面，可背后无尽泪水又有谁能与你分担？终于你的“真诚”博得了吴王的信任，一纸告示结束了你的数不清的屈辱的日子，在被宣告释放的那一刻，你的心头可曾掠过一丝欢愉？可是，所有往日的辛酸依旧被你深深铭记，你掠过心头的浮躁，又一次沉默下来，开始思考报仇雪耻的伟大计划。
因为，与那刻骨铭心的记忆相随的，还有一种坚定的信念：不飞则已，一飞冲天！
不鸣则已，一鸣惊人！
依旧是北风，飞尘。
站在昔日的故土上，你，此时又会生出怎样的感慨？面对眼前苍凉贫瘠的土地，你的信念是否有些动摇？你是否会因为暂时的安逸而放弃伟大的计划？不。
你那坚毅的眼神便是最好的回答。
因为，那早已渗入骨髓的耻辱，那至今仍在心底留有隐隐灼痛的伤疤，已成为***你奋发图强的源泉。
而你，也偏偏选择了这份固执，并且无怨无悔。
当你把棉被换成柴草的时候，可曾有过对舒适的依赖？当你把一颗苦胆挂于床前的那一刻，可曾有过对甜蜜的向往？一切的苦难，你默默忍受；所有的苦涩，你独自承担。
一次次灵魂的拷问，使你无暇对安逸进行留恋，只有你的信念在心中烙下永恒的印记！
于是，骄阳烈日下，留下了你与百姓开荒种田的身影；屋檐下，回荡着你的妻子辛勤纺布的声音。
你奖励生育，你减免税收，你的努力终于换来了一个国泰民安的社会，而你也正一步步向你的希望迈进！
那漫山遍野的田地，是你的泪水浇灌的吗？那一串串丰收的硕果，是否是你所蒙受的冤屈的报偿？而当讨伐吴国成功消息传来的那一刻，你总该会心一笑了吧？在几十年风风雨雨之后，这一笑是否会让你笑出泪来？我由衷地敬佩你，越王勾践，也许你最终的成功之处在于铭记自己忍辱负重的时候，并将其化作鞭策你成功的力量。
于是，在生命的原野上又多了一首不朽的诗篇，诗的名字叫“英雄”！
记住自己微笑的时候迷茫中，微笑给人追求的方向；失意中，微笑给人振奋的信心；困境中，微笑给人突围的勇气；寂寞中，微笑给人真挚的友情。
微笑，是最美的传递……詹汤姆逊曾说过这样一句话：“想要从别人那里得到快乐，就必须先给别人快乐。
”诚然，每一朵心情的玫瑰都需要诚心的付出来浇灌，而微笑就是孕育美好的甘露，就是幸福彼此的桥梁。
微笑，是别人需要时，黑暗中那只有力的手；微笑，是自己伸出手时一个爱的回报。
记住自己微笑的时候，那是真诚付出的时候，那是得到快乐的时候，那是送人玫瑰，手有余香的时候。
或许会悲伤，或许会失去力量，没有人总是美的；要面对困难，要找到方向，希望的曙光总在前方。
一个微笑的传递，就证明着一段旅程的开始，或短或长。
微笑，似骄阳的热烈，似明月的宁静，似
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1.苏东坡关于杭州诗句
苏东坡关于杭州诗句
1.苏轼杭州诗词
腊日游孤山访惠勤惠思二僧（宋）苏轼天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹苏东坡江南好，风景旧曾谙。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重宋代文学家、书画家。
原名苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人，眉山三苏之大苏。
出身于寒门家庭，幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾"亲授以书"。
既长"学通经史，属文日数千言"（苏辙《东坡先生墓志铭》）。
苏轼扩大了词反映社会生活的功能，苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境，前人有"无意不可入，无事不可言"之评（《艺概》）。
他以健笔刻画英气勃勃的人物形象，来寄托立功报国的壮志豪情，如〔江城子〕"老夫聊发少年狂"等篇。
苏轼在词中，更多地倾入自我，表现个性。
如〔沁园春〕"孤馆灯青"写青年时代致君尧舜的政治抱负；〔卜算子〕"缺月挂疏桐"写贬谪后孤高自赏，不肯随人俯仰的情绪；〔满江红〕"江汉西来"即景怀古，用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；〔定风波〕"莫听穿林打叶声"借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。
这些词作都是很有个性特色的。
苏轼在徐州写的五首《浣溪沙》，以清新隽秀的语言，生动地描绘了农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各样的农村人物，为读者提供了一组洋溢着浓郁生活气息的农村风俗画。
可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。
在坎坷的境遇中，苏轼就是苏轼，他摆脱了精神上的苦闷与压抑，在事业上终于成就一番作为，他所到之处，都积极为民众办是实事，处处留有“政声”。
在风翔他被称为：“苏贤能”；在杭州疏浚西湖，修建苏堤；苏轼无事不可入诗，散文化、议论化是苏诗的特点，各种题材，他都能恰当地点染，融触处生春，无不如意。
苏轼的散文与韩愈、柳宗元、欧阳修并称，有“韩如潮水，柳如泉苏轼（1037~1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。
他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
提到他，凡是有点文学常识的人，几乎无人不知，无人不晓。
欧如瀚，苏如海”之喻。
腊日游孤山访惠勤惠思二僧（宋）苏轼天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏东坡饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
苏轼《开西湖》诗：伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。
尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。
一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。
天上列星当亦喜，月明时下浴金波。
苏轼《夜泛西湖》诗：菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜六月二十七日望湖楼醉书黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
其二.放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
江城子湖上与张先同赋，时闻弹筝凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
苏轼蜀客到江南，长忆吴山好。
吴蜀风流自古同，归去应须早。
还与去年人，共藉西湖草。
莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
苏轼卜算子昨夜风月清，梦到西湖上。
朝来闻好语，扣户得吴饷。
轻圆白晒荔，脆酽红螺酱。
更将西庵茶，劝我洗江瘴。
故人情义重，说我必西向。
一年两仆夫，千里问无恙。
苏轼灯火钱塘三五夜。
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝。
此般风味应无价。
寂寞山城人老也。
击鼓吹箫，乍入农桑社。
火冷灯稀霜露下。
昏昏雪意云垂野。
苏轼凭谁妙笔。
横扫素缣三百尺。
天下应无。
此是钱塘湖上图。
一般奇绝。
云淡天高秋夜月。
费尽丹青。
只这些儿画不成。
苏轼游遍钱塘湖上山，归来文字带芳鲜。
羸僮瘦马従吾饮，陋巷何人似子贤。
公业有田常乏食，广文好客竟无毡。
东归不趁花时节。
2.苏轼关于杭州西湖的诗句
一、《钱塘湖春行》唐代：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。
几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。
湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。
二、《忆江南其二》唐代：白居易江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游！
译文：江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。
什么时候能够再次去游玩？
三、《饮湖上初晴后雨二首·其二》宋代：苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（蒙通：濛）欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
四、《采桑子·群芳过后西湖好》宋代：欧阳修群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。
垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。
回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
五、《长相思·游西湖》宋代：康与之南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。
春来愁杀侬。
郎意浓，妾意浓。
油壁车轻郎马骢，相逢九里松。
译文：南有高峰，北也高峰，两峰之间，一片湖光锁在烟霭迷蒙之中。
春天来了，面对美好的湖光山色，愁绪万千种。
郎的情意浓浓，妾也情意浓浓，妾坐油壁香车，郎骑青骢宝马，记得，在九里松初次相逢。
3.苏轼关于杭州西湖的诗句
一、《钱塘湖春行》
唐代：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。
几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。
湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。
二、《忆江南其二》
唐代：白居易
江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游！
译文：江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。
什么时候能够再次去游玩？
三、《饮湖上初晴后雨二首·其二》
宋代：苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（蒙通：濛）
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
四、《采桑子·群芳过后西湖好》
宋代：欧阳修
群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。
垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。
回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
五、《长相思·游西湖》
宋代：康与之
南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。
春来愁杀侬。
郎意浓，妾意浓。
油壁车轻郎马骢，相逢九里松。
译文：南有高峰，北也高峰，两峰之间，一片湖光锁在烟霭迷蒙之中。
春天来了，面对美好的湖光山色，愁绪万千种。
郎的情意浓浓，妾也情意浓浓，妾坐油壁香车，郎骑青骢宝马，记得，在九里松初次相逢。
4.苏东坡描写杭州的诗或词
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
浓妆淡抹总相宜。
[注释]
1.潋滟：波光闪动的样子。
2.空蒙：云雾迷茫的样子。
3.奇：奇妙。
4.西子：即西施，春秋时代越国著名的美女
[简析]
这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。
原作有两首，这是第二首。
首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。
次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。
从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。
在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。
“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。
诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。
西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。
这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。
这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。
这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。
5.1苏轼关于西湖的诗句
饮湖上初晴后雨二首（宋）苏轼（1）朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
（2）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼（1）黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
（2）放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
（3）乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
（4）献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
（5）未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
6.苏轼在杭州写关于望湖楼的诗句至少5首
《六月二十七日望湖楼醉书》是北宋著名文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的一组七言绝句，共有5首，其中第一首最为著名
六月二十七日①望湖楼②醉书③
其一：
黑云翻墨④未遮山，白雨⑤跳珠⑥乱入船。
卷地风⑦来忽吹散，望湖楼下水如天。
其二：
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
其三：
乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
其四：
献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
其五：
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
①六月二十七日：宋熙宗五年（公元1072年）当令。
②望湖楼：在杭州钱塘门外西湖上。
③醉书：在似醉非醉的情况下写的诗。
④黑云翻墨：乌黑的云像打翻的墨汁。
⑤白雨：白色的雨点。
⑥跳珠：形容雨点像珍珠一样跳入水中。
⑦卷地风：风从地面刮过。
（8）.望湖楼：在杭州西湖边.地名⑨水如天：远远望去，水天一色，连成一片。
一、苦难童年
舜是三皇五帝之一，史书上称作“帝舜”或者“舜帝”。
舜帝也是黄帝的后代，他是黄帝的第八代子孙，但是，从他祖先穷蝉（chán）那一代开始，就没有做官的人了，都是普通的平民百姓。
舜帝本来也应该和黄帝一样姓姬，但是，因为他生在姚墟（xū）这个地方，就改姓姚了，他的名叫重华，也有人说他叫仲华，和我们中华民族是同一个音。
舜帝是有虞（yú）氏人，所以史书上也把他叫做虞舜。
有虞氏就是把“虞”作为图腾的远古部落。
“虞”是一种想象中的动物，也叫“驺（zōu）虞”，它有着白虎的身子，狮子的头，可能就是狮虎兽，身上长着黑色的花纹，它的尾巴比身子还长，它是一种善良的动物，不吃活的东西，除非别的动物死了，它才会吃它的肉，所以，书上都说它是“仁兽”，就是仁爱的兽类。
据说，舜生下来的时候，他的长相很怪异，他长着一张又黑又方的大脸，眉骨高高地突出着，一张大嘴能伸进去一个拳头，最奇怪的是，他的眼中有两个瞳仁，他的掌心纹路像一个“褒（bāo）”字。
在舜还很小的时候，他的母亲就死了，他的父亲是一个瞎子，外号叫做瞽（gǔ）叟，意思是瞎眼的老头。
瞽叟在舜的母亲死后，又给自己娶了一个妻子，生下一个儿子，叫做象。
瞎眼爸爸瞽叟不喜欢舜，他喜欢小儿子象，所以，舜从小就受到爸爸、继母和弟弟的虐待。
舜很小的时候就得每天起早贪黑，给家里干活，稍微有点过错，就会遭到爸爸和继母的毒打，而且，瞎眼爸爸、继母和弟弟象还常常商量着要杀了他。
但是，舜对爸爸和继母，不但不记恨，却非常孝顺，对于常常欺负他的弟弟象，不但不仇恨，却非常友爱。
每次，家里人找茬打他的时候，他都甘愿忍受，家里人谋划杀他的时候，他就赶快躲到别人找不见的地方藏起来，等家里人消了气，他再回家，照样对父母孝顺，对弟弟友爱。
后母不允许他吃中午饭，别人问他为什么中午不回家，舜说：“农夫要以节俭为根本，一天吃两顿饭就行了。
”
舜从小爱学习，瞎眼爸爸和继母不让他上学，他走到哪里，都要向别人请教学问。
有一年冬天，气候寒冷，舜身上只穿着单衣，冻得瑟（sè）瑟发抖，还在地里放牛，邻居秦大叔实在看不下去，就去找舜的瞎眼爸爸，希望他送舜去读书，但是，瞎眼爸爸不答应，还要让舜去放牛。
秦大叔很同情舜，他让舜和自己的孩子一起，跟着老师读书，舜一边放牛一边学习。
舜从老师那里，识了很多字，学了很多学问，知道了诚实、厚道、仁爱，是多么重要。
有一天，舜放牛的时候，遇上一个八岁的孩子，叫做蒲衣子，舜看见蒲衣子一举一动都那样美好，就主动请教。
蒲衣子告诉他，人身体的每个部分都要保持正确的动作形态，脚的动作要庄重，不要乱踢乱抖；手的动作要恭敬，不要乱摸乱动；眼的动作要端庄，不要乱看乱闪；口中的语言要适宜，不要话多不休；身体发出的声音要安静，不要制造噪音和响声；头的动作要正直，不要乱转乱扭；气息要肃穆，不要大声喘息；身体站立要不偏不倚，不要歪斜乱靠，也不能自由散漫。
舜按照蒲衣子的教导，训练自己，他变得行为端庄，举止得体，行为中充满君子正气。
舜稍微长大些，他就开始外出做工，赚钱养家，他在历山种过地，在雷泽捕过鱼，在河滨做过陶盆，在寿丘当过做家具的童工，还在负夏这个地方做过小生意。
由于舜对人很好，大家都喜欢和他一起干活，他在历山种地的时候，和他一起开荒种地的人越来越多，历山这个地方开始人烟稀少，后来竟然成了一个人口稠密的城市。
舜远离家乡，他思念父母和弟弟，有一天，他在田地里耕种，看见几只鸟成群结队飞过去，他心里非常难受，就随口唱出一首诗来：“我到历山这个地方啊！
历山高峻挺拔；成群的鸟儿啊！
在天空飞翔；思念我的父母啊！
辛勤地耕耘；时间过得好快啊！
就像飞驰一样；父母离我很远啊！
我何时能回家乡？”
舜唱完这首，想着自己悲惨的身世，放声大哭。
舜写的这首诗叫做《历山思亲操》，是我们中华民族孝道文化的千古绝唱。
舜把赚来的钱一分不少地都带回家。
但是，他的家里人依然很讨厌他。
瞎眼爸爸对他非常凶狠，继母也经常对他大声斥骂，就连弟弟也对他非常傲慢，都想杀了他。
但是，舜依然孝顺父母，爱护弟弟。
家里人杀他的时候，就找不见他，但是，当家里人需要他的时候，他就会出现在面前。
左邻右舍的人从小看着舜长大，都说他是一个孝顺父母、爱护弟弟、举止端庄、学问很深的好孩子，所以，他的美名也就传开了。
二、尧帝召见
这一年，当时的国君尧帝觉得自己已经年老体衰，但是，他不想让自己不听话的儿子丹朱继位，他就让大臣们推荐接班人，大臣四岳推荐了因为孝顺而被天下赞扬的舜。
于是，尧帝就把舜叫到宫中，召见他。
这是中国古代两个伟大领袖的第一次相见。
这时候，舜已经三十岁了，依然没有妻子儿女。
尧帝问他：“我想让天下太平，你说该怎么办？”
舜回答说：“要想使天下太平，就要公平对待每一个人，不能有偏向，特别是对小事不能马虎，说话要算数，要有诚信。
这样做了，天下的人都会拥护你。
”
尧帝又问：“管理国家什么事最重要？”
舜回答说：“首先是祭（jì）祀（sì）上天，也就是知道大自然运行的规律。
”
尧帝再问：“国家的什么官职最重要？”
舜答道：“管理土地的官职最重要。
”
尧帝还问：“管理国家首先要做的是什么事？”
舜回答：“关心人民。
”
尧帝听完舒了一口气，他笑了，对舜的回答十分满意。
他赏赐给舜几件衣服，给了他一张古琴，又给他几头牛羊，还派人给他家建起粮仓。
尧帝心里想，这个舜嘴上说得好听，就是不知道他做得怎么样呀？他决定把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，还让自己的八个儿子跟随舜，让他们近距离观察舜的行动，及时报告。
舜带着娥皇和女英离开的时候，尧帝专门叮嘱两个女儿，回到家中要孝敬公婆，善待弟妹，不要告诉别人自己是国君的女儿，要像普通百姓的女儿一样，参与家务，劳动生产。
舜回到家里，他虽然被尧帝喜欢，但是，他的瞎眼爸爸、继母和弟弟象还是讨厌他，特别是象，看见舜带回来的两个嫂子很漂亮，就更加嫉恨舜，想杀死哥哥，霸占两个嫂子。
有一次，瞎眼爸爸瞽叟对舜说：“粮仓漏雨了，你快爬上去修补一下。
”
舜于是就爬到粮仓顶上修补。
这时候，象就放火烧粮仓，舜看见大火烧起来，赶忙用头上戴的斗笠挡住大火，然后，从粮仓上飞身跳下来，他才没有被烧死。
过了几天，继母叫舜在家里挖一口井，舜挖井的时候就想，是不是又要害死自己呀？他就在井壁侧面挖了一条暗道通向外边。
井越挖越深了，突然，继母和象一起往井里填土，要把舜活埋在井里，舜赶快从暗道里逃出去了。
舜在外面躲了几天，才回到家里，走到屋外，只听瞎眼爸爸、继母和弟弟象在高兴地谈论这件事。
他的弟弟象说：“都是我出的好主意，我们才把他杀了，他的两个妻子和古琴应该归我，牛羊和粮仓归你们二老。
”
瞎眼爸爸和继母高兴地答应了，舜伤心极力，但是他没有怨恨父母和弟弟，只是留着眼泪走出家门。
象以为舜真的死了，他就跑到尧帝为舜建造的宫室住下，得意洋洋地弹起舜的古琴。
舜平静了心情，回到家中，弟弟象大吃一惊，然后假惺惺地说：“我以为你死了，正在难过呢！
”
舜笑笑回答说：“是吗？你真是个好弟弟！
”
此后，舜依然十分孝顺父母，爱护弟弟。
三、摄理国政
尧帝经过考验，认为舜的人品很好，但是，他还想在工作中进一步考验舜的能力，他决定，让舜代理自己处理国家大事，他自己就到各地去巡视了。
舜首先观察天象，确定日、月和金、木、水、火、土五星的位置。
然后祭祀上帝、名山大川和各种神灵。
远古时代的人认为，是神主宰着人的命运，所以，对神非常尊敬。
舜又选择好日子，接见官员和各方君长。
舜对各地官员和君长非常尊重，常常站在宫门前毕恭毕敬地迎接他们。
舜为了让各地官员和国君加强联系，就规定，每五年巡视天下一次，其余时间，让各地君长到京城朝见。
为了更有效的管理国家，舜将天下划为十二个州，把各州的界限用河道隔开。
舜到各地巡视，常常越过高山，遇上大风雷雨，山火烈焰，也常常遇上虎狼毒蛇，野兽出没，但是，舜非常勇敢，每次都能安全回来，这些灾害都不能危害他。
舜特别善于用人。
他知道颛（zhuān）顼（xū）帝有八个有才能的子孙，人称为“八恺（kǎi）”，意思就是八个和善的人。
帝喾（kù）也有八个有才能的子孙，人称为“八元”，意思就是八个善良的人。
这十六个人美名远扬，尧帝却没有任用他们。
舜就推举“八恺”担任管理土地的职务，又推举“八元”到各地教育人民，“八恺”和“八元”都能认真办事，发挥长处，使天下安宁、百姓和睦、农业发展、四处和平。
舜也是个爱憎分明，敢作敢为的人，他把经常干坏事的驩
(huān)兜（dōu)、共工和鲧（gǔn）一起流放到边疆去；把那些为非作歹的坏人，全都赶出京城。
还带兵把敢于造反的三苗打败，天下人都信服了舜。
四、登上帝位
舜代替尧帝管理国家二十八年之后，尧帝逝世了。
舜非常悲伤，主持尧帝的安葬仪式，为尧帝服丧三年。
三年里，舜没有过欢乐的笑容。
舜又把帝位，让给尧帝的儿子丹朱，他自己躲到山里去了。
但是，天下的人都愿意相信舜，不愿意相信丹朱，汇报工作的、打官司的都来找舜，没有人愿意去找丹朱。
舜觉得人们相信自己，依赖自己，就决定再次重新执掌政权，登上帝位。
舜要求天下十二州的官员，都要发扬尧帝的美德，爱护人民。
他反感只会花言巧语，不干实事的献媚小人。
舜帝决定启用各种人才，管理国家。
他流放了鲧，但是启用鲧的儿子大禹治理江河，大禹经过几年努力，用疏导的方法治理了江河，河水不再泛滥成灾了。
舜帝指派姬弃担任后稷（ji）之职，管理农业，姬弃很努力，督促人们按节令播种五谷，天下粮食丰收了。
孩子们注意，后稷的“后”不是前后的“后”，而是发令者的意思。
过去，前后的“后”写作“後”。
舜帝派子契（qì）推行五教，让天下人懂得做父亲要有道义，做母亲要慈爱，做兄长爱友善，做弟弟要恭敬。
懂得父子有亲，君臣有义，男女有别，长幼有序，朋友有信的道理。
子契到各地去教育人民，社会风气就逐渐变好了。
舜帝又派偃（yǎn）皋
(gāo)陶（yáo)去掌管法律，偃皋陶公正廉明，天下没有冤假错案，人民个个信服。
舜帝还使用了许多优秀的官员，并对官员们三年进行一次考核，考核后，根据政绩决定升降和处罚。
大小官员都努力建功立业，官场为民造福之风也形成了。
五、一代圣君
舜帝老年之后，就考虑谁来继承他的职位，他的两个帝妃中，娥皇无子，女英生一子，叫做姚商均。
但是，舜帝认为自己的弟弟象和儿子姚商均都品德不好，于是，他选择治水有功的大禹继承帝位，并把帝位禅让给大禹。
此后，舜帝一直在全国各地巡视，了解人民生活，帮助各地解决问题。
舜帝在一百零一岁那一年夏天，带着两位帝妃娥皇和女英，巡视到洞庭湖，此时天气很热，舜帝就让娥皇、女英留在洞庭湖中的君山避暑，舜帝自己带着部下继续南巡。
一天晚上，女英做了一个梦，梦见舜帝坐着用美玉做成的车子，从天空降下来，对她说，自己已经不在人世了，大家不要悲伤，人生在世，总有一天要分别的。
女英醒来，非常担心，就把梦到的事情告诉了娥皇，两人十分焦急。
不久，果然传来消息，舜帝在苍梧逝世了。
娥皇、女英悲伤得日夜哭泣，眼泪哭干了，一滴一滴鲜血从眼中流出来。
她们去给舜帝哭丧，路过君山上的竹林，眼中的鲜血就洒在竹林的竹子上。
最后，娥皇和女英因为悲伤过度，就一起跳入洞庭湖中。
直到现在，君山上的翠竹还留着二位帝妃的斑斑血泪，这些竹子被称为“斑竹”。
舜帝死后安葬在苍梧山上，他的墓叫做“零陵”。
苍梧山就是今天湖南宁远县境内的九嶷山。
舜帝为人孝敬父母，亲善兄弟，虽遭百般虐待，依然不改变。
他是二十四孝第一名，几千年来都是人民学习的榜样。
他治理国家功勋卓著，让贤禅位大公无私，他是我们中华民族永远牢记的伟大人物。
预示着你的考试成绩平平，本性爱玩的性格会影响到自己学习计划，同时，也因为你善良的个性，周围的同学会助你一臂之力，很过也会度过难关。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的梦到写舜字和梦见写囍字问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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